Sisu
Kolmas on isiklik oskus, mis ei hõlma teie hanamachi uues keerulises sotsiaalses võrgustikus navigeerimist; ametlikud tervitused, kaubad ja külastused on teie karyūkai uue sotsiaalse disaini aluseks ning olete oluline tugikogukonna jaoks, mis peab toetama õpilast tema hilisemal debüüdil hea geiša rollis. Järgmine oskus on tegevusalased teadmised ja selle õpib õpilane teekohvikutes ja võib töötada oma "vanema nõo" jälgimise kaudu. See hõlmab jookide serveerimise, mitteametliku vestluse pidamise ja uute kunstide õppimist, kuigi teist saab saavutada tantsimise ja treenerite juhendamisel. Minarai küsib alati vaid kolmandiku oma tasust, tavalise geiša esinemistasust, ja te võite töötada tavaliselt kõige joogiperekonnas, mida nimetatakse minarai-jayaks – õppides maja "emana" (omanikuna).
Mizuage (水揚げ, "mere parandamine") on teenus, mida osutasid nooremad kamurod (kurtesaanidest õpilased) ja mitmed maikod osana edutamisvahendist vanemaks saamisel. Mõiste "geiša-tüdrukud", selle lühike levik läänes ja sellega seotud loogiline kuvand naisest ilusas kimonos, mis pakub seksi ja meelelahutust, on suures osas spekuleeritud kui vastutav uue eksiarvamuse eest lääne geiša ulatusliku prostitutsiooni kohta. Jaapani liitlaste okupatsiooni ajal hakkasid mõned prostituudid, kes töötasid peamiselt Jaapani okupatsioonivägede heaks, esialgu ennast ise "geiša-tüdrukuteks" reklaamima, osaliselt seetõttu, et paljud välismaised sõdurid ei suutnud aru saada hea geiša ja heas kimonos naise vahelist erinevust. Suurepärase patrooni väljatõrjumine suurepärase geiša poolt on lähim asi isikliku suhte tasumisele – olenemata sellest, kas see on seotud suhtega –, mida suurepärane geiša tänapäeval tehniliselt teeb. Varem oli vaieldamatu traditsioon, et hea geiša võttis hea danna ehk patrooni, kes ostis tema annetused, ostis kingitusi ja viis naise privaatsemasse – mõnikord seksiga seotud – olukorda, kui pelgalt pidu seda võimaldaks. Sellest hoolimata jätkub tänapäevane geiša ja prostituutide seos, eriti lääne kultuuris.
Pole üllatav, et uusim goldbet sisselogimisrakenduse allalaadimine eksiarvamus, et geišad pole teatud pikkusega prostituudid ja mizuage on tavaline rutiin, jätkub, kuigi ekslikult, tänaseni. Mõned geišad hakkasid katsetama läänelike kleitide kandmist kihlustel, õppima läänelikku liikumist ja pakkuma inimestele jooke eesmärgi asemel. Näitasin Yamabuki okiya emale 1975. aastal konkreetseid analüüse geišaelanike saatmise kohta 1920. aastatel. Kuigi geišad naasid pärast konflikti suhteliselt kergesti uue karyūkai juurde, otsustasid paljud siiski oma sõjaaegset rolli jätkata, pidades seda turvalisemaks tööks. 19. sajandi lõpupoole kuni 100. aastate lõpuni ei omanud kurtisaanid enam endist kuulsuse staatust.
Goldbet sisselogimisrakenduse allalaadimine – Plussid ja miinused madalama miinimumi kohtadest
Mõned olid märkimisväärsed poeedid ja ka kalligraafid; uute lõbumajapidamiste sotsiaalsete kunstide areng aitas kaasa oiranite arvu suurenemisele, keda peeti tolle aja uuteks tähtedeks. See oli mõeldud oiranite jaoks, mida tehti palju aega, vanamoodsad ballaadid (nagauta (valgustatud. 'pikad laulud')) ja tuntud vahendid nagu kokyū (viirusega shamisen) ja koto (suurepärane 13-keeleline harf). Kuna oiranite kohta öeldakse, et nad olid madalama staatusega inimesed uuemas aadlis, piirdusid nende mängitud pillid ja esitatud muusika nendega, kes olid piisavalt "lugupeetud" kui ülemklassi esindajad. Lõbumajas klassifitseeriti ja registreeriti yūjo (遊女, "lõbudaamid") – väljend, mida üldiselt kutsutakse prostituutideks –, kelle kõrgeimaid astmeid kutsuti oiraniteks, klassiks, millel olid oma sisemised auastmed, millest kõrgeim oli tayū.
Kuna seal on palju pennisadamaid ja madala panusega sadamaid, mida kogeda, võib dollari sissemakse anda teile kuni sada keerutust Kanada lemmiksadamates. Teise maailmasõja ajal võisid teatud prostituudid kasutada identiteeti, et mainida klientidega kohtumist, mis tekitas erilisi probleeme – eriti kui viidati iseendale kui "geišale" võõrvägede ja mõnikord ka Jaapani klientide vahel. Alustuseks defineerides "laeva lasti uus käitlemine mereandidest eemale", on see termin aastate jooksul muutunud entusiastlikuks vihjeks rahale, mis teeniti karyūkai peal, mis on meelelahutusettevõtte teine nimi, näiteks mizu shōbai – sõna-sõnalt "veefirma". Uus harjumus jätkub ka tänapäeval, kuigi geišad ei too dannat nii tihti kui tavaliselt ja kuigi lähedust heas danna-suhtes ei peetud varasematel aastatel eriti oluliseks, peetakse seda tänapäeva maailmas paremaks õppimiseks tänu partnerluse autoriteetsele iseloomule ja mõlema poole teadlikkusele sellest, kui kulukas see võib olla. 1956. aastal loodud endine geiša Sayo Masuda kirjutas tüdrukute kogemustest Nagano prefektuuris Suwa onsen-linnas, kus okiya ema müüb ta sageli süütuse eest. Hea geiša võib soovida tüdrukuteostest pensionile jääda, et näiteks karyūkai'st lahkuda, okiyast eemal "ema" rolli täita või peamiselt tegevuste kallal töötada ja teisi nooremaid geišasid õpetada.
Seda tüüpi voldid on jäänuk ajast, mil maiko veetis oma noorukiea õpipoisina; värsked voldid võidi välja lasta, kuni nad kasvasid. Nii maiko kui ka geiša kannavad uut kraed oma kimonol peal, mis on pealtnäha taga, rõhutades (maiko puhul) aluskimono (juban) uusimat punast kraed, ning oshiroi kandmisel võivad nähtavale tulla (nii maiko kui ka geiša puhul) kaks või kolm triipu paljast nahast eemal (vastavalt eri-ashi ja majo sanbon-ashi), mis jäävad uue juuksepiiri alla. Hammaste mustamine oli Jaapani abielunaiste ja keiserliku õukonna seas vanasti tavaline komme, kuid nüüd on see väga haruldane komme.
Kuna te ei pea uusima kasutaja pakkumisele Horseshoe'i peaaegu üldse raha panustama, vajavad viis täiendavat hasartmänguettevõtet minimaalse sissemakse läve täitmiseks vaid 5 dollarit. Isegi kui enamik teisi kohalikke hanamachi'sid pole piisavalt suured, et hierarhiat omada, peetakse kohalikke geišapiirkondi vähem oluliseks kui Kyoto omasid, mida peetakse karyukai ühiskonna tipuks. Uued Niigata geigid on tuntud oma paindlikumate eeskirjade ja elustiili poolest kui teised Jaapani geišapiirkonnad, mis viiski lõpuks uue piirkonna uuendamiseni tänapäeval pärast 1980. aastate langust. Kyotos on erinevaid hanamachi'sid – tuntud kui gokagai (valgustatud 'viis' hanamachi't) – näha vaikselt järjestatud kujul.
18. sajandi keskpaik: oma tüdrukute geišade uus algus
Näiteks Kyoto lähedal asuv Gioni uus osa on ainus koht, kus õpetati kyo-mai tüüpi Jaapani vanamoodsat tantsu. Esimesed naisgeišad ilmusid 1751. aastal, kusjuures enne seda olid geišad meeskunstnikud, kes köitsid publikut. Üllataval kombel olid esimesed geišad inimesed, keda kutsuti taikomochi'ks (kui te ei ole hôkan), kelle tööks oli võõrustada inimesi, kellel on muusika ja kellel on kalduvus laulda. Läänemaailmast pärit fotolt nähtub, et geišad on tavaliselt prostituudid, kuid mitte lõpetanud kunstnikud, kes oskavad lavastada, peaksid oma visuaalsete oskustega lõbutsema.
Parimad geišad – draakonineiu $1 sissemakse
Kui otsite suurepärast Kanada usaldusväärset $1-step-pott kasiinot, mis pakub kutsuvaid tasuta keerutusi, oleme teie jaoks parimad valikud lihtsustanud. Hea $1-pott kasiino võimaldab Kanada mängijatel õppida pärisraha mängima, et saada väike $1-pott. Meie Jackpot Centeri $1-sissemakseboonus pakub 80 tasuta keerutust mängus Weird Panda.
Spin Universe – parim mobiilseks nautimiseks
Tänapäeval kannavad geišad mitut uut shimadat, mida nimetatakse chū taka shimadaks – see on lamedam ja sihvakam uue bunkin taka shimada tüüp, mida kanti antiiksetel pulmapidudel suurepärase pruudiparukana. Pärast Teist maailmasõda lõpetasid mõned juuksurid, kes varem toetasid uut karyūkai'd, tegevuse, mis viis uute soengute ümberkujundamiseni geišade ja maikode soenguteks. Kui tekkis geišade traditsioonilise stiili kogukond, kõrvaldasid seelikute ediktid geišad kandmisest – kurtisaanide kantud dramaatilised soengud, mis andis kõigile geišade soengutele värske ja peene iseloomu. 17. sajandil tekkis uus shimada soeng, mis sai aluseks nii geišade kui ka maikode kantud soengutele.